8月15日は、『終戦』記念日。「戦没者を追悼し平和を祈念する日」です。
共通する言辞は多くありましたが、一方にあって他方にはなかった言葉の一つひとつに、思いを至さずには居れませんでした。
明仁天皇の言葉は、「かけがえのない命を失った数多くの人々と遺族を思う」→「深い悲しみ」→「深い反省」→「苦難」をとおしての「平和と繁栄」→「世界の平和」を祈る、という、天皇家に生まれ、「象徴」を生きることを余儀なくされた一人の人間としての衷情が、切々と、滲むものでした。
他方、安倍首相は、「今日の平和と繁栄」→「戦没者の皆様の尊い犠牲」→「敬意と感謝」→「平和を重んじ」「歴史と謙虚に向き合い」→「さまざまな課題に真摯に取り組む」とつなぎ、→「今を生きる世代、明日を生きる世代のために、国の未来を切り開」くと、切り結びました。
彼の「成長」崇拝、また国会での言動をつぶさにすれば、その「謙虚」、また「真摯」も、その如何は、透けて見えてしまいます。「反省」が何だというのか、「平和と繁栄」のためには？信義を踏みにじろうが、原発事故だろうが、異常気象だろうが、「犠牲」が尊いのだという「衷情」が見え隠れしています。
『子曰わく、中庸の徳為るや、其れ至れるかな。民鮮きこと久し』
とは、孔子の言葉。
しばらく、吉川幸次郎の「臆説」に聴けば、―
「中とは黄金律のように、もののあるべき道理として、最上のものであるが、最上の道理は、つねにものの中央にある、と考えられるところから、中と呼ばれるのであり、また、庸とは、常であって、偏頗でないもの、奇僻でないもの、そうしてそれこそやはり最上の道理であることを、意味しよう。要するに中庸とは、もっともすぐれた常識、を意味するというのが、私の感じである」。
「中庸の、人間の道徳としての価値は、至上のものである。しかるに、その能力をもつ人間が、鮮(とぼ)しくなってから、ずいぶんの時間を経た」
と、孔子は慨歎したのでした。
この二人の言葉の「ズレ」、その重さをはかる「常識」を培い、大切にせよ、
それを持ち続けよと、私の「お山」は誡めています。
（2018/08/16 記す）
