今日(1/7)は、二ツ箭山へ。
寒い朝、散歩する私のほっぺはぴりぴりでしたが、
二ツ箭山は、やはり、南国いわきのお山。
登りつめた岩場のテラスには、燦々の慈光が注がれ、
のんびりぬくぬく、常連の方々と語らいながら、
鍋焼きうどんを愉しむことが許されました。
感謝。
今日はサプライズ。
駐車場で身繕いを了え、発とうとしたら、何と、
佐藤さんご夫妻とバッタリ。3年前でしたか、磐梯山頂でも。
ずっと登山を続けておられるご様子、何よりです。
鎖、ロープに頼り切っている姿が、まだ初々しい？（失礼）
水に礼すれば、その謙廉に合せられます。
御滝沢に歩一歩。
心を洗う、水の精。
その調べは、"Grace be with you"。
〆張り場。此処で左に折れ、山脊へ。
岩場に直下。
"天へ、天から生きよ"と、呼ばわる響。
佇んで、その声に聴きます。
手と足と岩とを頼んで。
あとここを攀じれば…。
女岩を頂きました。
陽精の頌歌に、雲が、洋が唱を合せます。
「『全人』を造り出したときに、教育ははじめて役に立つ。
本当に教育のある人間は、
いろいろなことを少しずつかじっている人間ではなく、
また、あらゆることについて細かい点まで知り尽くしている
（それが可能だとして）人間でもない。
『全人』には、じつは事実や理論に関する細かな知識などは
ないだろう。おそらく、こういう人は
"大英百科事典になんでも書いてあるのだから、
自分は知らなくてもいい"
といって、事典をだいじにしているだろう。
だが、中心とはしっかりと接触を保っているに違いない。
全人は、この根本的確信、
人生の意味と目的については迷いはないだろう」
とは、先達の言葉。
そして、
「人類は何でもこなす方法こそ知ってはいるが、
何をすべきかを知らないのではないか。
オルテガ・イ・ガセットが簡潔にこう断じている。
"われわれは、観念なしには人間らしい生き方はできない。
何をするかは観念によって決まる。
生きるということは、一言でいえば、
ほかのことをしないで一つのことをするということである"。
では、教育とは何なのだろうか。
それは選択を行なうこと、オルテガをもう一度引用すれば、
"無意味な悲劇や内面的汚辱ではなく、
もっと高い次元の生を生きる"
ことを可能にする観念を伝えることである」とも。
環境、テロ、貧困、疎外、…様々に伝えられる危機、
いま、教育にあるのは、どのような〈根本的確信〉でしょうか。
太陽も、海も、山も、その根本的確信にあって、
存在を全うしています。
まずは、ひとが人であること、それを問いなさいと、
陽精はうながしています。
陽精の祈りは、"Grace be with you".
さて、テラスへ。
お～、今日は満員御礼ですね。
元気溌剌、Ｍ浦さんご夫妻。
asanoさんは鍋焼きうどん。
私も鍋焼きタイムへ～のはずが、いれたタレがボタボタこぼれ…。
何と銀容器に穴が～！？（嗚呼）
幸いなことに、ちょうどasanoさんが鍋焼きを食べ終えたばかり、
銀容器を譲っていただき、事なきを得、食べれました。感謝。
少し遅れて、佐藤さんご夫妻も到着。
ショットの犠牲に？（笑）
少しずつテラスから散り始めると、
お久しぶりです、最長老nakajimaさんのご登場。
先を急ぐ彼を見送り、
四人で温んで、歓談、四方山話。
雲さんが面白がって聴いています。
さて、海から、空から、太陽から、たっぷりと元気を頂戴しました。
帰ります。周回へ。
月山から"夫婦岩"。
男岩。
そして女岩。
睦まじく唱を合せます。
途中の分岐で三人とわかれ、私は沢へ。
水の精と語らいたい。
水の謙廉。
その翔舞、翔踊、…
翔華、
そしてその翔逸に、
大きなエ～ルを戴きました。
無事の下山、
和衷の山路に
感謝、感謝。
Ｆｉｎ
