プクプクポコポコアワアワ、水の頌。
今日(1/22)は、二ツ箭山へ。
先の週は、雪のためアクセスに難があり、断念。
一昨日もまたけっこうな降雪に見舞われ、
「ユギハギ」に張り切りました。
私には、山より怖い、雪道走行ですが、
一日でかなり雪が解け、これなら行けるかなと…。
往路は気温が低く、凍った路面に緊張を強いられましたが、
なんとか安全運転、朗天の山を愉しんで、
無事に帰って来れました。感謝。
水の精、その翔逸に礼すれば…
謙廉に合せられます。
溪には雪の意気地。
陽精と奏でる、静かな調べ…
その清澄に合せられます。
〆張り場から山脊へ。
雪の溌剌に歩一歩。
岩場に直下。
"天を仰げ、天から生きよ"と、呼ばわる響。
鎖場を下降する、Ｏ内さん。
なんとか、登れそうです。
凛として、男岩。
女岩を頂けば、陽精の讃歌。
そして、洋の静謐…。
はぁ～、この洋の向う岸では、
ついにあの人が大統領になってしまいました。
かみしめてほしい言葉があります。――
"子貢、政を問う。
子曰わく、食を足らし、兵を足らし、民、之れを信ず。
子貢曰わく、必ず已むことを得ずして去らば、
斯の三者に於いて、何をか先にせん。
曰わく、兵を去らん。
子貢曰わく、必ず已むことを得ずして去らば、
斯の二者に於いて、何をか先にせん。
曰わく、食を去らん。
古えより皆な死有り。民、信無くば立たず"と。
（論語/顔淵第十二）
吉川幸次郎の釈義に頼めば、
「子貢は政治（の要諦）について問うた。
孔子の答え。食糧の充足。軍備の充足。人民が信頼の心をもつこと。
子貢はさらにたずねた。
わかりました。もし、どうしてもやむを得ずして、
どれかを捨て去らねばならぬ場合、その三つの中で、
どれが一番さきに捨て去るべきものとなりますか。
孔子の答え。その場合は軍備を捨てよ。
子貢はさらに問いつめた。
のこった二つ、食と信のうち、もし、
どうしてもやむを得ずして、どれかを捨て去らねばならぬ場合、
その二つのどちらを先に捨て去るべきですか。
孔子の答え。食糧の充足を捨てよ。
やむをえない場合は、食糧の充足を、意識の後方におくのも、
やむを得ない。
しからば残るものは『信』のみである、ということが
答えの裏に暗示されている。
どんな場合にでも、信頼感ないしは信義、それだけは
捨て去ることができない、とするのであり、その理由を説いていう、
『古えより皆な死有り』、
人間は死によって将来をくくられていることは、
人間の最も大きな条件としてむかしから確定したことである。
この大きな条件が、一番の前提としてある以上、
他の条件は、後退し、犠牲になることがあろう。
ただどうしても後退させることのできない条件、
それは『信』である。
なんとなれば人民は、信義がなければ存立しない。
有限の人生において、最後の人間の条件となるもの、
それは信義ないしは信頼である」と。
慈光は、
おしみなく、そしてへだてなくすべてのものにそそがれます。
さて、岩場のテラス。今日も常連さん達で満員です。
でも、ちょうど、Ｓ藤さんが発つところで、座れました。
感謝。
少し空いて、まったりのＹＭＯ＆Ａ。
歓談、四方山話。
みなさんを送り出して、私もまったり、
空に沐浴。
陽精に身をゆだねます。
暢達の、月山。
いい時間を過ごせました。
そろそろ帰りましょう。
沢コースへ。
修験台から"夫婦岩"。睦まじい二重唱が響きます。
沢に降り起てば、水の純情。
雪がたっぷり、愉しく運歩。
水の頌にエ～ルを頂戴します。
あたりを明らめる雪、明らめるために降った雪。
ひとすじの気持がうれしい。
水の祈りは…翔逸、
翔華。
翔舞のエ～ルを、つつしんで。
陽精と雲のねぎらいに与って…
無事の下山、
朗心の山路に
感謝、感謝。
Fin
