水の頌がきこえます。
今日(3/12)は、二ツ箭山へ。
なんだか雪山の登り方を忘れてしまいそうで、
様々に迷いましたが、どうも、いまいち心がさだまらず、
先送り？ということに。（笑）
今日も梅の花が満面の笑みで迎えてくれました。
水に礼すれば、その謙廉に合せられます。
細き声に耳澄ませながら。
〆張り場で沢にわかれます。
山脊に起つと、常連のみなさん。
岩場に直下。
"天を仰げ、天から生きよ"と、呼ばわる響。
男岩の大きなエ～ルに、感謝。
女岩を頂けば、空に哀憐、陽精には謙順。――
昨日は、3.11。
東日本大震災から、もう６年、
一人ひとりに喜びがあり、夢があり、しあわせがありました。
「若き日は若き日の夢を持つ。真面目であればあるほど美しい夢を持つ。
しかしそれは要するに無知な人間の浅はかな夢想でしかない。
人生の実相はもっと苛辣である。
孟子の有名な語がある。
"天の将に大任を其の人に降さんとするや、
必ず先ず其の心志を苦しめ、其の筋骨を労せしめ、其の体膚を餓やし、
其の身行を空乏にし、其の為す所を払乱す、
心を動かし、性を忍び、其の能わざる所を曽益する所以なり"。
天は若き日の夢を粉砕することによってその人の身魂を練るのだ
というのである。この意味においては、
真摯なる生活者の一生は失意失敗の連続であることが珍しくない。
この意味においては、人の一生は到底その人みずからのつくる所ではない。
多くはその人みずからの造ろうとした所と逆な一生である。
にも拘らず、真摯なる生活者の真実なる一生は、
その人みずからの願いしより以上に、一層深刻に
その人の願い通りの一生にまで完成する。
祈らずとても神は護らんでなくて、祈りし以上に神は聴きたまうのである。
人の企画は浅薄幼稚である。その幼稚なる企画が実行されずして、
神の博大高邁なる深謀遠慮が実行されるということは、
何という幸福であろうか。
私は人生における蹉跌と失敗とを恐れない。
それらの浮沈に拘りなしに、生くるに値する真実の人生は
必ず与えられる、真実もて求むる限り必ず与えられる。
願いしにまさりて豊に与えられる。
そうしてこの一事のほかに、何の求むるに値するものがあろうか」
とは、三谷隆正の言葉。
彼は、1944年2月、『幸福論』を遺し、55歳で世を去りました。
"亡き友のいのちつくして書きにける幸福論を校正す吾は"、――
『幸福論』の校正は教友・南原繁の手に。
ながれる調べは、レクイエム。
さて、テラスへ。
すでにＯ内さん、Ｋさんが。
風がなく穏やかな日和。
こんな日は方位盤に陣取るのがいちばん。
Ｓ藤さん、Ｋさんの感慨や如何。
空は霞むものの、熱量は充分。
温もりにのんびり、まったり、お喋りに花が咲きます。
安んじて、ひと時。――
さて、そろそろ、帰りましょうか。
今日も沢へ降ります。
途中、修験台から"夫婦岩"。
睦まじく唱を合せます。
今日はＯ内さんも沢へ降ります。
沢床へ降り起ち、水の精にご挨拶。
通過の許しを請います。
途中から、興に任せ、
Ｏ内さんの案内で、月山へと突き上げることに。
圧し掛かる岩稜を縫うように足をさばきます。
途中には年代物の鎖もあり、
修験盛んなりし頃がしのばれます。
足もと不如意、ゆっくり慎重に。
途中、見晴らしの良い岩の上から。
古道？確りとした踏み跡が認められ、しばしたどると、
月山の頂上直ぐそば、稜線の径に出合いました。
そこには、迷いこまぬよう、ちゃんと通せんぼが。
月山を頂いて、ひと息。
すると、はるか磐梯山から、"達者かぁ～"と、招きの響。
無沙汰を詫びるばかりです。
あとは月山新道を
Ｏ内さんと愉しくお喋りしながら。…
無事の下山、
懐恵の山路に
感謝、感謝。
Ｆｉｎ
